لغتنا تواكب العصر

أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي

نسبه ونشأته هو أبو عبد الله  جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي ، ولد  على أشهر الروايات في سنة 101هـ (721م)[1][1] وقيل أيضاً 117هـ (737م)[2][2] وقد اختلفت الروايات على تحديد أصله وكذلك مكان مولده فمن المؤرخين من يقول بأنه من مواليد الكوفة على الفرات ، ومنهم من يقول أن أصله من مدينة حران من أعمال بلاد ما بين النهرين ويوجد حتى من  يقول أن أصله يونانياً أو أسبانياً . ولعل هذا الانتساب ناتج عن تشابه في الأسماء فجابر المنسوب إلى الأندلس هو عالم فلكي عربي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر  الميلادي . ولكن معظم المصادر تشير إلى أنه ولد في مدينة طوس[3][3]  من أعمال خراسان . هاجر والده حيان بن عبد الله الأزدي من اليمن إلى الكوفة في أواخر عصر بني أمية ، وعمل في الكوفة صيدلياً وبقي يمارس هذه المهنة مدة طويلة ( ولعل مهنة والده كانت سبباً في بدايات جابر في الكيمياء وذلك لارتباط العلمين ) وعندما ظهرت دعوة العباسيين ساندهم حيان ، فأرسلوه إلى خراسان لنشر دعوتهم ، وهناك ولد النابغة جابر بن حيان المؤسس الحقيقي لعلم الكيمياء . وعندها شعر الأمويون خطر نشاط حيان بن عبد الله الأزدي في بلاد فارس  فألقوا القبض عليه وقتلوه . ولهذا اضطرت عائلة حيان الأزدي أن تعود إلى قبيلة الأزد في اليمن . وهناك ترعرع جابر بن حيان الأزدي . وعندما سيطر العباسيين على الموقف سنة (132هـ)  في الكوفة واستتب الأمن ، رجعت عائلة جابر بن حيان    إلى الكوفة . وتعلم هناك ثم اتصل بالعباسيين وقد أكرموه اعترافاً بفضل أبيه عليهم وكان أيضاً صاحب البرامكة . وتوفي جابر وقد جاوز التسعين من عمره  في الكوفة بعد فر إليها من العباسيين بعد نكبة البرامكة وذلك سنـة 197هـ (813م )[4][4] وقيل  أيضا ً 195 هـ ( 810م )[5][5]. وقد وصف بأنه كان طويل القامة ، كثيف اللحية  مشتهراً بالإيمان والورع  وقد أطلق عليه العديد من الألقاب  ومن هذه الألقاب " الأستاذ الكبير " و " شيخ الكيميائيين المسلمين " و " أبو الكيمياء " و " القديس السامي التصوف " و " ملك الهند "  . تعلمه حينما استقر جابر بن حيان في الكوفة بعد عودة عائلته من اليمن ، انضم إلى حلقات الإمام جعفر الصادق ولذا نجد أن جابر بن حيان تلقى علومه الشرعية و اللغوية  والكيميائية على يد الإمام جعفر الصادق . وذكر أنه  درس  أيضاً  على يد الحميري . ومعظم مؤرخي العلوم يعتبرون جابر بن حيان تلقى علومه من مصدرين :- الأول :- من أستاذه الحقيقي الإمام جعفر الصادق[6][6] . الثاني :- من مؤلفات ومصنفات خالد بن يزيد بن معاوية[7][7] . فعن طريق هذه المصادر تلقى علومه ونبغ في مجال الكيمياء وأصبح بحق  أبو الكيمياء فقد وضع الأسس لبداية للكيمياء الحديثة . وسوف نتحدث  لاحقاٌ عن  منهجه وإنجازاته العلمية. وسنتطرق قبل ذلك إلى إعطاء نبذة عن الكيمياء القديمة. الكيماء في عصره بدأت الكيمياء خرافية تستند على الأساطير البالية ، حيث سيطرت فكرة تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن نفيسة . وذلك لأن العلماء في الحضارات ما قبل الحضارة الإسلامية كانوا يعتقدون المعادن المنطرقة مثل الذهب والفضة والنحاس والحديث والرصاص  والقصدير من نوع واحد ، وأن تباينها نابع من الحرارة والبرودة و الجفاف  والرطوبة الكامنة فيها وهي أعراض متغيرة  ( نسبة إلى نظرية العناصر الأربعة ،  النار و الهواء و الماء والتراب)، لذا يمكن تحويل هذه المعادن من بعضها البعض بواسطة مادة ثالثة وهي الإكسير . ومن هذا المنطلق تخيل بعض علماء الحضارات السابقة للحضارة الإسلامية أنه بالإمكان ابتكار إكسير الحياة أو حجر الحكمة الذي يزيل علل الحياة ويطيل العمر . فعلم الكيمياء مر بحقبة من الزمن سادتها الخرافات و الشعوذة ولكن علماء العرب المسلمين  هم  الذي حرروها  من ذلك الضجيج الفاسد الذي لا يعتمد على علم ، بل كان مصدرها الشيطان والبلبلة . وبالفعل تأثر بعض العلماء العرب و المسلمين  الأوائل كجابر بن حيان و أبو بكر الرازي [8][8] بنظرية العناصر الأربعة التي ورثها علماء العرب والمسلمين من اليونان . لكنهما قاما بدراسة علمية دقيقة لها ؛ أدت هذه الدراسة إلى وضع وتطبيق المنهج العلمي التجريبي في حقل العلوم التجريبية . فمحاولة معرفة مدى صحة نظرية العناصر الأربعة ساعدت علماء العرب  والمسلمين في الوقوف على عدد كبير جداً من المواد الكيماوية ، وكذلك معرفة بعض التفاعلات الكيماوية , لذا  إلى علماء المسلمين يرجع الفضل في تطوير اكتشاف بعض العمليات الكيميائية البسيطة مثل : التقطير[9][9] – التسامي[10][10] – الترشيح [11][11]– التبلور[12][12] - الملغمة    [13][13] – التكسيد[14][14] وبهذه العمليات البسيطة استطاع جهابذة العلم في مجال علم الكيمياء اختراع آلات متنوعة للتجارب العلمية التي قادت علماء العصر الحديث إلى غزو الفضاء. منهجه العلمي بنى جابر بن حيان معلوماته الكيميائية على  التجارب والاستقراء و الاستنتاج العلمي  ، لذا فإنه بحق صاحب المنهج العلمي. فنلاحظ أن جابر آمن إيماناً  عميقاً  بأهمية إجراء التجارب كسبيل علمي دقيق للوقوف على الحقائق ، بعد أن تخلى عن منهج  التأمل العقيم المنقطع الصلة بالواقع المشاهد . فلقد نادى جابر بن حيان بأعلى صوته أن دراسة العلوم الطبيعية أساسها التجربة ، لذا نجد أن علماء المسلمين  نهجوا منهج جابر بن حيان وحذوا حذوه وذلك ليس في مجال الكيمياء وحسب وإنما في العلوم الأخرى . فجابر أول من أدخل التجربة العلمية المخبرية  في منهج البحث العلمي الذي أرسى قواعده ؛ وقد كان جابر ينصح طلابه  بالقول المأثور عنه :" و أول واجب أن تعمل وتجري تجارب ،لأن من لا يعمل  ويجري التجارب  لا يصل إلى أدنى مراتب الإتقان . فعليك بالتجربة  لتصل إلى المعرفة  " . فقد درس جابر بكل إمعان المنهج العلمي عند علماء اليونان، فوجده يرتكز على التحليلات الفكرية الغامضة . لذا نلاحظ أن جابر بن حيان اعتمد على المنهج العلمي الذي يخضع للتجربة المخبرية والبرهان الحسي ، وذلك مع الاحتفاظ بالنظريات التي تعتبر عصب البحث العلمي ، فقد ألزم نفسه بأسلوب من البحث النظري  والسلوك العملي ، يضم تحته كلا المنهجين الاستدلالي و الاستقرائي ، والذي هو في النهاية الأسلوب العلمي في المعنى الحديث . فجابر يطرح منهجه  قائلاً : "يجب أن تعلم أنا نذكر في هذه الكتب ، خواص ما رأيناه فقط دون ما سمعناه أو قيل لنا أو قرأناه. بعد أن امتحناه وجربناه ، فما صح أوردناه وما بطل  رفضناه ، ومما استخرجناه نحن أيضاً وقايسناه  على هؤلاء القوم " . وإضافة لهذا نرى جابر يجمع بين الامتحان التجريبي أو العمل المعملي  والفرض العقلي الذي تأتي التجربة لتأييده أو رفضه أو تكذيبه و هو ما يعتبر  لب المنهج التجريبي  فيقول : "قد عملته بيدي وبعقلي من قبل  وبحثت عنه حتى صح و امتحنته فما كذب ". فالتجربة وحدها لا تكفي لتصنع عالماً ، بل لا بد من أن يسبقها الفرض العلمي الذي يصنعه العالم ، ثم التجربة بعدئذٍ هي المحك ، و يقول جابر أيضاً: " إياك أن تجرب أو تعمل حتى تعلم ويحق أن تعرف الباب من أوله إلى أخره بجميع تقنيته وعلله ، ثم تقصد لتجرب فيكون بالتجربة كمال العلم ". ابتكاراته العلمية لقد جذبت نظرية العناصر الأربعة لأرسطوطاليس  ( 384 ق.م- 322ق.م) انتباه جابر بن حيان لذا فقد تناولها  جابر بن حيان بالدراسة والبحث العميق باعتبارها أول لبنة قامت عليها الكيمياء . وقد قام جابر  بالكثير من العمليات المخبرية  كالتبخر ، والتكليس ، والتصعيد ، والتقطير ، والتكثيف ، والترشيح ، و الإذابة ، والصهر ، والبلورة . ومن العمليات  التي قام بها جابر :- 1- تحضير " الملح القلوي " أو حجر البوتاس  الكاوي :- يتناول جزئين اثنين من الرماد  وجزءاً  واحداً من الحجر الجيري  أو الكلس الحي ، ويتم وضع الكل على مرشح مع الماء . وبعد ذلك يلجأ إلى تبخير السائل عبر جهاز الترشيح و لذي يتحول إلى ترسب صلب مشكلاً الملح القلوي المراد تحضيره. 2- تحضير ملح الأمونيا :- يسهل الحصول على هذا الملح ، ما يقول جابر ، باللجوء إلى التسخين  بواسطة وعاء للتسامي  الغازي  ، لمزيج  يحوي جزئين  اثنين من السائل البولي  البشري مع جزء من الملح العادي " كلوريد الصوديوم " ، بالإضافة إلى جزء ونصف  الجزء من الفحم الدخاني الأسود . وكان دور الفحم الناعم تجزئة المزيج بشكل أفضل . 3-  تحضير ملح البول : يحضر هذا الملح من بقايا السائل البولي بعد تحلله وشوائه في أتون ، وبعدها يحل في الماء لعزله بالتبلور فيما بعد ، وهكذا يكون ملح البول الذي حضره جابر ، الترسبات الملحية للبول  ويعني ذلك مزيجاً من الأملاح القلوية المحتوية على الفوسفور بشكل ملح الفوسفات . وفيما بعد يتم تحويل ملح البول إلى مركب الأمونيا الذي يتم الحصول  عليه بتسخين السائل البولي  مع الكلس الحي  أو الحجر الجيري . وقد أكتشف جابر الصودا الكاوية أو " القطرون "  NaOH". وهو أول من حضر ماء الذهب ، وأول من أدخل طريقة فصل الذهب عن الفضة بالحل بواسطة الأحماض ، وهي الطريقة السائدة إلى يومنا هذا ، وماء الذهب أو الماء الملكي  وهو عبارة عن حمض النتريك " HNO3 "  إلى جانب حمض الهيدروكلوريك "HCl" ،  إذ يستحيل على أي من الحمضين منفرداً حل لذهب . ويكون جابر بن حيان أول من أكتشف حمضي النتريك و الهيدروكلوريك . وأكتشف إضافة على هذين العنصرين  حمض الكبريتيك  " H2SO4" . وهو أول من عرف أنه عند خلط محلول الطعام مع محلول نترات لفضة ينتج راسب أبيض ، وهذا الراسب هو كلوريد الفضة . ولا حظ أيضاً أن النحاس يكسب اللهب لوناً أخضراً ، واللهب يكسب النحاس اللون الأزرق ، وشرح بالتفصيل كيفية تحضير الزرنيخ  ، والأنتيمون ، وتنقية المعادن وصبغ الأقمشة .كما زاد جابر عنصرين جديدين إلى العناصر الأربعة لدى اليونانيين  وهما الكبريت والزئبق ثم زاد الكيميائيين العرب بعد ذلك عنصراً سابعاً وهو الملح . و اكتشف أن الشب يساعد على تثبيت الألوان ، كما أنه صنع ورقاً غير قابل للاحتراق .وحضر أيضاً نوعاً من الطلاء يقي الثياب من البلل ، وآخر يمنع الحديد من الصدأ .  كما أن جابر هو أول من استعمل  الموازين الحساسة ، والأوزان المتناهية في الدقة في تجاربه العلمية ، ولقد بلور جابر بن حيان  نظرية أن الاتحاد الكيميائي باتصال ذرات العناصر المتفاعلة مع بعضها البعض وأخذ على كمثل الزئبق والكبريت  عندما يتحدا يكونان مادة جديدة . علماً أن هاتين المادتين  لم تفقدا ماهيتهما ، بل أنهما تجزئا إلى دقائق صغيرة  و امتزجت هذه الأجزاء صغيرة ببعضها البعض  وتكونت المادة الناتجة متجانسة التركيب . وبذلك يكون جابر بن حيان سابقاً دالتون  العالم الإنجليزي ( 1766م- 1844 م) بأكثر  من ألف سنة . نتاجه العلمي إذا جئنا لمؤلفات جابر بن حيان ، نكون قد جئنا إلى الأثر الكبير الذي خلفه جابر بعد وفاته وهذا الذي أجج الحساد من الغرب و أدى إلى عدة ردود أفعال من جانبهم :- 1- بعضهم ادعى بوجود شخصية اسمها جابر اللاتيني  نسبوا لها بعض مؤلفات جابر الموجودة باللغة اللاتينية . 2-  البعض الآخر قال  بأن تلاميذ جابر هم الذين قاموا بتأليف هذه الكتب  ثم نسبوها إليه . 3- والبعض الذين عمى الحسد أعينهم قالوا بأن جابر هذا لا وجود له . وكل هذه الادعاءات لا تقوم على دليل سوى البغض والحسد للعلماء العرب والمسلمين . وقد ذكر أبن النديم المئات من المؤلفات والمصنفات لجابر بن حيان و نذكر من كتبه : 1- كتاب الرحمة : وتطرق فيه إلى تحويل المعادن إلى ذهب . 2- كتاب السموم ودفع مضارها :- وقسمه  خمسة فصول تبحث في أسماء السموم وأنواعها و تأثيراتها المختلفة على الإنسان والحيوان ، وعلامات التسمم  و المبادرة إلى علاجها و الاحتراس من السموم ، وقد  قسم السموم  فيه إلى حيوانية كسموم الأفاعي والعقارب  وغيرها ، ونباتية كالأفيون والحنظل ، و حجرية كالزئبق و الزرنيخ  و الزاج . 3- كتاب " استقصاءات المعلم" . 4- كتاب " نهاية الإتقان " . 5- الوصية الجابرية  . 6- الكيمياء الجابرية :- ويشتمل على  مجموعات من مكتشفاته المهمة  ، وأهمها :-    1-   الماء القوي أو الماء الملكي . 2-   " سم السليماني " المعروف اليوم باسم كلوريد الزئبق . 3-           حجر جهنم ( قابل للانصهار وشفاف كالبلور ) . 4-   الراسب الأحمر  ، ونحصل عليه عن طريق  أخذ مقدار  رطل من الزئبق ومقدار رطلين من الزاج  ورطل  واحد من الحجر الصخري ، ونعامل هذا المزيج بواسطة النار ، فنحصل على مركب لماع أحمر . 5-   المستحلب الكبريتي .   7- كتاب  المائة واثني عشر :- ويضم 112 رسالة عن صناعة الكيمياء عامة مع إشارات إلى كيميائيين قدماء . 8- كتاب السبعين  : ويضم سبعين رسالة فيها عرض  منظم لجهود مؤلفها  في الكيمياء . 9- كتاب الموازين : ويضم  144 رسالة تعرض الأسس النظرية  والفلسفية للكيمياء والعلوم عامة  . 10-    كتاب الخمسمائة : ويضم خمسمائة رسالة تعالج بتفصيل بعض المسائل التي وردت موجزة في كتاب الموازين . 11-  كتاب الميزان . 12-  كتاب الخواص الكبير. 13-  كتاب الزئبق . 14-  الشمس كتاب الذهب 15 - كتاب الخواص . 16- كتاب الأحجار كتاب الموازين . 17-  كتاب الوصية . 18-  كتاب الخالص . 19-  الأسرار. 20-  القمر كتاب الفضة . 21-  كتاب إخراج ما في القوة إلى الفعل . 22-  كتاب صندوق الحكمة . 23-  كتاب خواص إكسير الذهب . 24-  رسالة في الكيمياء . 25-   كتاب المماثلة والمقابلة . 26-   كتاب الأحجار :- ويقع في أربعة أجزاء. 27-  الحدود. ولقد قضى جابر بن حيان معظم حياته في طلب العلم ، وتعليم علم الكيمياء فأنجب تلامذة  يمتازون بالذكاء بالقدرة على الإنتاج  مثل الرازي ، و ابن سينا ، و الفارابي  وغيرهم من الجهابذة . خاتمة و خلاصة القول أن جابر بن حيان كان سابقاً عصره بقرون ولولا ما كان منه من نتاج علمي ضخم  لما وصل العالم إلى التقدم  الذي يعيشه .فهذه الصنعة ( أي الكيمياء ) هي صنعة جابر  وقد قال فيه أحد المفكرين الغربيين  " إن فضل جابر على الكيمياء ، كفضل أبقراط في الطب ، و أرسطو طاليس في علم  المنطق ، و إقليدس في علم الهندسة ، و .." ونختم بحثنا بقول من أقوال هذا العالم الفذ. من أقوال جابر لجابر بن حيان أقوال مشهورة في علاقة الطالب بالأستاذ  ، جاء فيها :- " .. أما ما يجب للأستاذ على التلميذ  فهو أن يكون التلميذ ليناً ، مقبلاً لجميع أقواله  من جميع جوانبه ، لا يعترض في أمر من الأمور ، فإن ذخائر الأستاذ العلم  ، ولا يظهرها التلميذ إلا عند السكون إليه ، ولست أريد بطاعة التلميذ للأستاذ أن  تكون طاعته في شؤون الحياة  الجارية ، بل أريدها طاعة في قبول العلم ". " .. و أما ما يجب للتلميذ على الأستاذ فهو أن يمتحن الأستاذ توجيه المتعلم ، أي جوهر المتعلم الذي طبع عليه ، ومقدار ما فيه  من القبول والإصغاء ، وقدرته على القبول . وكلما احتمل الزيادة زاده ، مع امتحانه فيما كان قد تعلمه .." . المراجع 1-  موسوعة علماء الكيمياء . 2-  روائع الحضارة العربية والإسلامية في العلوم . 3-  الموسوعة العالمية العربية . 4-  موسوعة المكتشفين والمخترعين . 5-  مقدمة ابن خلدون . 6-  مآثر العلماء . 7-   تاريخ العلوم عند العرب . [1][1] روائع الحضارة الإسلامية / الدكتور علي عبد الله الدفاع ، [2][2] تأريخ علوم الطبيعة / الدكتور محمد عبداللطيف مطلب. [3][3]مدينة تاريخية مشهورة حالياً تسمى مشهد وتقع في الشمال الشرقي من إيران. [4][4] روائع الحضارة الإسلامية / الدكتور علي عبد الله الدفاع ، تأريخ علوم الطبيعة / الدكتور محمد عبداللطيف مطلب. [5][5] موسوعة العلماء الكيميائيين / د.موريس شربل [6][6] هو الإمام جعفر بن محمد الصادق ينتمي إلى علي بن أبي طالب . عاش فيمل بين (80هـ-149هـ) ولد في المدينة المنورة ، ولقي ربه فيها ودفن في البقيع . و تتلمذ على يده العديد من فطاحل العلماء، ومنهم  الإمامان مالك وأبو حنيفة ، ولقب بالصادق لأنه لم يعرف عنه الكذب قط ، وفضله على الإنسانية أكبر من أن يذكر في بضع فقرات  ، ويكفي تلميذه جابر بن حيان . ويعتبر من أوائل الرواد في علم الكيمياء – روائع الحضارة الإسلامية للدكتور علي عبد الله الدفاع ،موسوعة العلماء الكيميائيين / د.موريس شربل. [7][7] هو خالد بن يزيد بن معاوية بن أب سفيان ، عاش فيما بين (13 هـ – 85 هـ) نبغ في مجال الكيمياء، وجلب العلماء من مصر ليترجموا العلوم الكيميائية والطبية  من اللغات اليونانية والقبطية إلى اللغة العربية ، وهو من أوائل الرواد في علم الكيمياء وهو أول من استعمل علم الكيمياء لصناعة بعض الأدوية لخدمة علم الطب.  [8][8]هو أبو بكر بن محمد بن زكريا الرازي، ولد في الري ( مدينة تقع على بعد خمسة أميال جنوب الجنوب الشرقي من مدينة طهران  ) عاش فيما بين ( 250 هـ – 320 هـ ) تتلمذ على كتب جابر بن حيان الأزدي. [9][9] تمكنوا  من فصل الجسم المراد تحضيره  بتصعيده إلى بخار ثم تكثيفه إلى سائل. [10][10] تمكنوا  من فصل الجسم الطيار بتسخينه  . حيث يتكاثف  بخاره إلى مادة صلبة  دون المرور على الحالة السائلة . [11][11] تمكنوا  بواسطة منخل أو قطعة قماش أن يرشحوا كثيراً من موادهم . [12][12] تمكنوا من فصل البلورات من ماء البحر المالح والحالات المشابهة . [13][13] تمكنوا من استخلاص الذهب بواسطة التصعيد . [14][14]  عملية الأكسدة العادية . --------------------انتهت. ...   الكاتب: http://www.geocities.com/aujami/index.htm   المصدر: ...   تاريخ النشر: